» Рига

Общие сведения

Рига – столица Латвийской Республики, крупный торговый и культурный центр. Столица Латвии Рига расположена на берегах Даугавы у места ее впадения в Балтийское море. Площадь города составляет 307 кв. км; парки занимают 19%, водоемы -15,8%, жилая территория – 21,8%, а остальное – улицы, дороги, промышленная зона. Рига – столица Латвийской Республики, административный и политический центр государства.

Рига – крупнейший город в странах Балтии по числу жителей еще с ганзейских времен . Рига делится на 6 предместий и районов. В центре, между Даугавой и каналом, расположена ее историческая часть – Старая Рига (Вецрига) сохраняющая нерегулярные очертания укрепленного средневекового города, с ее основными достопримечательностями (Домский собор с одним из самых больших в мире органов (XIII в.), церкви Екаба и Св. Петра (высота шпиля 124 м, обе – XIII в.), церковь Яня (XIII в.), Орденский замок (XIV в.), церковь Петра и Павла (XVIII в.), арсенал (XIX в.), а также многочисленные фрагменты средневековых городских укреплений и жилые дома XV – XVIII вв.
В центральной части столицы размещены офисы, банки, крупнейшие магазины и торговые центры. Широким кольцом окружают центр крупнейшие промышленные предприятия. В предместьях исторически сложилась жилая зона, а на окраинах города – район частных домов. На территории города находятся также несколько озер и лесные массивы, служащие местом отдыха рижан.

Географически выгодное расположение и культурно-исторические ценности обеспечивают Риге перспективу стать популярным центром туризма. В Риге до 30 различных музеев. Больше всего полюбились туристам Этнографический музей под открытым небом, Музей прикладного искусства, Музей истории Риги и мореходства. Гости могут посетить Латвийскую филармонию, Национальную Оперу, где выступали звезды мирового класса, провести время в парке культуры и отдыха Межапаркс. В Риге организуются главные культурные мероприятия республики – Дни искусства, различные фестивали, грандиозный Праздник песни.
В городе много парков, в которых летом работают открытые кафе. Летние кафе открываются и на площадях Старой Риги, где можно освежить себя глотком горьковатого рижского пива. В Старом городе много всевозможных кабачков и кафе, здесь можно вкусно поужинать или просто посидеть в кругу друзей.

Знакомство с Ригой

Начинать знакомство с Ригой лучше всего с площади Альберта. В окружности площади сохранилось немало характерных для Риги зданий, среди которых примечательны склады, или амбары. Амбары образуют особую группу в застройке Старой Риги. Они появились еще во 2-й половине XIII в. – как отдельно стоящие сооружения на купеческих участках. Ратушная площадь образовалась еще в середине XIII в. Вначале здесь находился торг с важней (где стояли большие городские весы), пекарским и мясницким рядами, с лавками ремесленников. Однако главной функцией площади было управление городом. Здесь зачитывались распоряжения и приказы городских властей, проводились различные торжества, праздничные шествия, игры, турниры, танцы, карнавалы, гвардейские смотры и представления мистерий. Тут же стоял и позорный столб, у которого отбывали наказание нарушители порядка и преступники, здесь на эшафоте совершались публичные казни. Во время Календарных беспорядков в 1589 г. на Ратушной площади палач отрубил голову как ратману Г.Велингу и секретарю рата И.Тастию, так и вождям мятежников М.Гизе и X. Бринкену. В центре Ратушной площади стояла статуя Роланда – символ судебной власти, свободы и независимости средневекового города, а также охраны торговли. Первоначальный вариант статуи был деревянный и не сохранился. В 1894 г. скульптор А.Фольц по эскизу архитектора В.Неймана изготовил статую из силезского песчаника, которая была водружена на пьедестал из финского гранита. Ее можно осмотреть в церкви Св. Петра.

Если ратуша была главным административным зданием, то самым нарядным и впечатляющим на Ратушной площади был Дом Черноголовых. Это здание – одно из самых нарядных в городе. Впервые оно упомянуто в документах в 1334 году как Новый Дом Большой гильдии. В конце XV века верхний этаж дома, парадный холл, бал передан в аренду Черноголовым – так именовал себя союз неженатых купцов в городах восточной Балтии. Рижская организация Черноголовых – самая влиятельная в этом союзе – возникла в конце XIII века как братство св. Георгия. Но позднее купцы провозгласили своим патроном св. Маврикия и его символ – черную голову включили в герб организации. Готическое ядро здания сохранялось из века в век, хотя внешний его наряд неоднократно менялся. Когда в 1713 году все здание стало собственностью Черноголовых, его главный фасад был перестроен в стиле маньеризма. В 1941 году Дом Черноголовых, как и находившееся напротив него здание Ратуши, был разрушен. И лишь недавно Дом Черноголовых был восстановлен в его богатом внешнем и внутреннем убранстве.

В экспозициях верхних и подвальных помещений немало подлинных реликвий, заботливо сохраненных до наших дней. Одна из доминант Риги -церковь Св. Петра. Почти с самого основания Риги эта церковь приковывала взгляд как самое высокое строение в городе. Первое письменное упоминание о Петровской церкви относится к 1209 г. Это было главное сакральное строение средневековой Риги, где действовала и одна из старейших школ.
История церкви Св. Петра неразрывно связана с историей города. Политику становления Риги определяли три главных силы: идеологическая власть – епископ, реальная военная сила – Орден и городская коммуна – ремесленники и торговцы. В истоках Риги тесно стоят рядом замки епископа и Ордена меченосцев и главная церковь городского прихода. Все три ведущие силы на протяжении веков соперничали и конфликтовали вплоть до вооруженных столкновений.

Церковь Петра пережила три этапа строительства и перестроек.
На первом этапе в XIII веке возведена средняя часть нынешнего храма, от которой сохранились внешние стены боковых приделов и несколько столбов в интерьере. Предполагается, что церковь имела отдельно стоящую колокольню. Рижский рат держал двух стражей, который дежурили на башне денно и нощно. Обязанностью стражей было звуком трубы предупреждать город о грозящей опасности. На башне было два колокола, один из которых назывался "трудовым" – он своим боем возвещал начало и конец рабочего дня, а второй – "долгим" (видимо, по длительности звучания), его звоном начинались религиозные церемонии.
На втором этапе в 1408-09 гг. построена новая алтарная часть, позднее, в 1456-91 гг., возведена 136- метровая башня, которая в 1666 г. рухнула, унеся жизнь восьми человек, но вскоре была восстановлена. В пожаре 1677 г. сгорели 250 домов, церкви Петра и Иоанна. Восстановительные работы велись с размахом: по счетам видно, что за время работ было выпито 52 бочки пива, на еду истрачена 1 марка, на три застолья – 8 эре, да на Троицу почтенному мастеру выдано 6 бочек пива, которые он распил со своими подмастерьями. На третьем этапе, в 1671-90 гг., перестроен западный фасад церкви и возведена новая башня высотой 64,5 м – самая высокая тогда деревянная конструкция в Европе. Главный фасад приобрел барочную облицовку, портал украсили скульптуры из известняка.
В 1721 г. в башню церкви Петра ударила молния, и башня сгорела, не помогло и личное участие царя Петра I в тушении пожара. В 1743-46 гг. башня восстановлена в прежнем виде, общая высота ее достигает 120,7 м. Во время второй мировой войны башня рухнула, уничтожив многие из конструкций церкви и деталей интерьера. Башня восстановлена в металлических конструкциях в 1968-73 гг. ее высота достигла 123,5 м. В 1984 г. завершена реконструкция интерьера. Сейчас в церкви проводятся выставки, концерты. По воскресеньям в церкви Св. Петра ведутся богослужения. Посетители могут подняться на платформы на отметке 57м и 71м и полюбоваться панорамой города. С высоты отчетливо видны границы древней и новой Риги. Шпили практически всех церквей Старого Риги украшены металлическими петушками. В народном представлении это оттого, что петух в латышском фольклоре издревле символизирует бдительность и способен уберечь от нечистого: когда петух пропоет в третий раз, черт должен убраться пекло.

Возле Петровской церкви расположен сквер, сохранивший очертания былой застройки. Со стороны улицы Скарню виден подарок города Бремена – скульптурное изображение знаменитых Бременских музыкантов. Домский собор или Рижский Дом (der Dom – собор, главный храм; Домский собор – уcтоявшаяся разговорная форма). Собор архиепископа Латвийской евангелически-лютеранской церкви, выдающийся историко-архитектурный памятник XIII-XX веков. В июле 1211 году. С веками собор постоянно перестраивался, вбирая в себя признаки разных архитектурных стилей – романского, готического, барокко, классицизма. Домская церковь строилась в XIII веке в романском стиле. В ее старейшей – алтарной части и в восточном поперечном нефе сохранились массивные стены, крестовые своды, полуциркульные оконные арки. Средневековое полихромное убранство храма почти полностью утрачено (во время иконоборческих погромов в 1524 году и после большого пожара 1547 года). И сегодня в интерьере преобладают произведения декоративного искусства маньеризма и барокко. С юга к собору примыкает двор, окруженный с трех сторон крестовым ходом – галереей, являющейся выдающимся памятником раннеготической архитектуры. Галерея построена в начале XIII века и представляет собой крытый стрельчатыми крестовыми сводами ход, соединяющий Домский собор с монастырем – местом пребывания высшего духовенства. Над западным крылом галереи находилась основанная в 1211 году Домская школа, а к восточному и южному крылам галереи примыкали монастырские помещения. В начале XVI века монастырь был ликвидирован, его помещения стали использоваться для хозяйственных целей. Большой художественной ценностью обладает многоярусное обрамление центральной части органа, одного из крупнейших в мире, установленного в 1884 году фирмой Walcker & Co в Людвигсбурге (Германия), имеет 6718 деревянных и металлических труб, 124 регистра, 2 пульта с 4 мануалами и педальной клавиатурой, отличается насыщенностью и красотой звучания. В 1962 году зал Домского собора был приспособлен для концертов государственной филармонии. Этому предшествовала большая реставрация интерьера.

Конвента сета (двор Конвента) сохранился по сей день, охватив перестроенные с годами дома и дворы, примыкавшие к Белокаменному замку (в настоящее время Музей декоративно-прикладного искусства). Замок был разгромлен горожанами во время распрей с Орденом меченосцев в конце XIII в. В хронике XIV в. об этом сказано скупо: В 1297 г. во время правления магистра Бруно граждане Риги впервые начали войну с Орденом. В союзе с литвинами они разорили двор, то есть устроенный для 60 братьев заток и конвент... а также другие поставленные для братьев Ордена дома и две сильно укрепленных башни. Успехи рижан, однако, завершились поражением 1330 г., когда город капитулировал и был вынужден построить новый замок на другой территории – на берегу Даугавы, где тогда находился госпиталь Св. Духа. Орден переселился в новый замок, а госпиталь – на подворье старого замка, которое стало называться двором Конвента Св. Духа. В 1488 г. город разрешил устроить здесь монастырь терциариев. Находившиеся во дворе Конвента строения были превращены в приюты дня немощных, склады, жилые дома. Но все они сохраняли символ Св. Духа – рельефное изображение голубя. Дома различались по окраске голубя и соответственно назывались Синий голубь, Желтый, Черный, Белый, Коричневый голубь и т.д.
Во дворе Конвента после реставрации оборудован филиал гостиницы Hotel de Rome – гостиница Konventa Seta, с традиционными "голубиными" названиями корпусов.

Пороховая башня – единственная полностью сохранившаяся башня оборонительной системы Риги. Она была и самой большой и до XVII века защищала главный сухопутный въезд в город – Песчаные ворота. Первое письменное упоминание о ней относится к 1330 году, под названием Песчаной. В XV в. башня перестроена для хранения огнестрельного оружия. Сама башня в 1515 г. имела 13 пушек, тяжелые крепостные ружья и др.; она была вооружена лучше всех остальных башен города. Сохранились вмурованные в стену железные кольца, к которым крепились цепи, сдерживавшие откат пушки после выстрела. В 1621 г., во время осады города Густавом Адольфом, башня сильно пострадала, но была восстановлена. Пороховой она стала называться с XVII в когда в ней хранился порох. Башня перестраивалась и в 1892 г. Сейчас в Пороховой башне -Латвийский военный музей.

Латвийский музей архитектуры расположен в Старой Риге, в так называемых Тpex братьях. Эти строения вместе с внутренним двором – памятники средневековой архитектуры; в них размещена и государственная инспекция охраны памятников культуры. В коллекции музея несколько тысяч единиц хранения; это оригиналы работ архитекторов: рисунки, эскизы, чертежи Постоянной экспозиции не имеется ознакомиться с фондами можно по предварительной договоренности. Три брата воплощают в себе принципы градостроения средневековой Риги; узкие здания, повернутые к улице торцами и тесно прижатые друг к другу, действительно, напоминают братьев.

За сквером, недалеко от улицы Калею, виден дом с башенками, на каждой из которых стоит, выгнув спину, кот. Легенда о "Кошкином доме" гласит, что жили когда-то два соседа, которые ладили друг с другом не лучше, чем кошка с собакой. Один сосед поставил на своем Доме котов в многозначительной позе, а другой, в пику ему, собаку (на ул. Шкюню, 10/12). Бульвар Бривибас со священным для всей Латвии памятником Свободы, посвященным борьбе латышского народа за независимость, – сердце сегодняшней Риги, ее центр. Памятник возведен на пожертвования населения; его открытие состоялось 18 ноября 1935 г. Памятник имеет пятиярусную композицию, с постепенным нарастанием эмоционального воздействия. Первый ярус – массивное подножие и терраса. Терраса выложена розовым гранитом; в ее монументальную ограду включены два барельефа – Праздник песни и Шествие воинов. Следующий ярус образует высеченные в розовом граните скульптуры; в размещенных между ними гладких, белых плитах травертина уже улавливается светлый мотив обелиска. Фигурные образы, в которых запечатлены главные жизненные ценности – труд, духовность, семья, защита отечества. Группу Труд, с левой стороны фасада, образуют фигуры крестьянина, рабочего и рыбака; выделен образ крестьянина. Выразительна группа представителей умственного труда с древнелатышским жрецом в центре. В его чертах отражена накопленная в веках народная мудрость, которую перенимают современные носители духовности – писатель и ученый. Группа Семья символизирует священную миссию матери, дарующей жизнь, несущей мир и охраняющей очаг. Сыновья рядом с нею держат в руках гирлянду из дубовых листьев, символизирующую силу и свято соблюдаемую честь семьи. Группа Защитники отечества говорит о преемственности между борцами за независимость и древними воинами. В этот ярус входят еще два барельефа. На одном – столкновение рабочих с царскими драгунами и Рите в 1905 г. На другом – стычка с бермонтовцами у Железного моста в 1919 г., где уже сражаются бойцы первой независимой Республики Латвии. Высеченная на обелиске надпись Родине и свободе – главный мотив всего монумента. Третий ярус, выполненный в сером граните, словно дышит северным покоем. В центральной группе изображена Мать Латвия; дочь и сын возле нее олицетворяют жизненные силы народа. Со стороны террасы размещена трехфигурная композиция Разрывающие оковы, одна из самых динамичных в памятнике. Над фигурными композициями высится травертиновый обелиск. Его венчает аллегорический образ Свободы: женщина, держащая на поднятых руках три позолоченных звезды – символ Курземе, Видземе и Латгалии, трех культурно-исторических областей Латвии. Образ Свободы замечательно передает идею памятника; он воспринимается и как отдельная скульптура, издалека видимая над строениями и зеленью деревьев.